线装书的装帧多崇尚朴素，由此也反映出古代出版人与读书人重视的主要是书籍作为文化载体的功能。古代线装本多以纸做书衣，很容易破损，所以讲究一些的出版者，改用青布作书衣，能较好地保护书籍；至于以锦绫作衣，细绢包角，便被认为奢华了。 书衣之外，对书籍进一步的保护措施，是为每部书制作专用的函套。书坊所用函套，一般以青布制作，将封面、封底、书脊、书口四面包住，封面处重叠一层，在书口一侧以布扣穿骨签固定；书顶与书根仍裸露在外。函套封面同样粘贴书名签。 藏书家对心爱的善本古籍，常自制函套珍护，这种函套往往用锦绫制作，而且会做成完整的六面体，从书顶、书根、书口三面各延伸一个三角到书籍封面上，拼合成长方形，再以函套封面压合，在书口侧以象牙签固定。有时三角压片还设计成云头、花瓣等形状，交相嵌合，更为精致。 不过，清末民初，出版商对于印制粗陋的木刻或石印本书籍，也加装青布函套，以粉饰卖相，提高售价。晚清大量翻印出版的四书五经、戏曲小说，无不如此，现在旧书市场上仍不难见到。这种青布函套的使用，并不能证明图书的价值超乎寻常。 与函套相类，木夹板也是一种简易护书物，每副两块，分置书本上下，以布带穿扎扣紧。布带长短可根据书本厚度调节。因为木板左右两边都有穿布带的孔，所以书名签多居中粘贴。木夹板采用硬质木料制作，一般厚度只有二三毫米，有作坊生产通用夹板供应书店，出版机构也会自制夹板。值得特别关注的，是私家出版或珍藏的图书，往往以紫檀、花梨等贵重木材制作夹板，书名在板上阴刻而成，或填以黑漆、朱砂、石绿，富丽而庄重。换个角度说，值得用此类夹板匡护的图书，可以肯定多为善本珍籍。 比木夹板更庄重的护书物，是木匣与书箱，根据全套书籍的册数，少者用匣，多者用箱。现在所见，多为晚清到民国年间所制作，如1916年璧园会社石印《吴友如画宝》共26册，就配有木箱。这种书箱上、下、左、右、后五面是固定的，只面板可以取下，箱内有横隔板分层，线装书平放在板上。1937年复社出版《鲁迅全集》纪念本的乙种本，也配有楠木双层书箱。更有甚者，能专为一部书设计一架书橱，如民国年间商务印书馆影印出版的《百衲本二十四史》及《丛书集成初编》等。 20世纪80年代以来，大约是线装古籍与日俱减的缘故吧，新印线装书都很讲究包装，初时喜用青布函套，90年代以后更上一层楼，纷纷改为锦绫函套。如中华书局1984年10月影宋本《建康实录》，纸面布函，两函八册，定价220元；改为锦面锦函后，价格猛升至近千元。看来在背后起作用的，仍是市场经济那只看不见的手。

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