21世纪经济报道记者 赵云帆 报道继中国证监会主席吴清9月24日“提前预告”将出台市值管理相关指引后,当日晚间,证监会正式发布了《上市公司监管指引第10号——市值管理(征求意见稿)》(下文简称《指引》...
用文字倾斜工具的话就不必要了,斜的幅度大了,我要稍微小一点点,有什么办法可以做到?我试了自由变形工具,就是弄不出效果来~急求帮忙。
小米汽车出现集体性自动泊车事故。 近日,多名车主反映小米汽车SU7标准版“自动泊车”功能出现故障,造成不同程度的撞击、剐蹭损伤,还有车主因此与其他车辆发生碰撞。
你会发现印度人在对待读硕士这一点儿上是有共识的,那就是学历的重要性排在机会之后。 我见过太多的印度人,他们一到了英国大学报到后,就几乎看不到人了,基本上要么是在申请实习,要么就是想方设法留下来做努力。 以前…
  “男生不买,女生不卖,同一时段,从一而终,尽量正常,不要变态。”“先养活你自己,再养活你的小二、小三、小××”。近日,云南师范大学的新生入学仪式因直白谈性教育,在网上引发争议。9月9日,云南省教育厅工作人员称,已关注到此事,正协调处理。(9月9日 大风新闻)   性教育,一个向来隐晦而敏感的话题,同样也是一个容易引发争议的话题。云南师范大学关于性教育的内容被分享到网上后,既有支持者认为“话糙理不糙”,也有反对者认为过于“露骨直白”。笔者从一个大学生的角度来看,认为舆论对此不妨多点理解。   此次事件之所以引发争议,不在于性教育话题本身,而在于性教育过程中的表达是否妥当。从网传的ppt来看,内容可以说是“网感很重”,表达上也是简约直白,的确与一般的宣讲ppt存在较大区别。有网友指出这样的ppt像是网络段子,不应出现在大学庄严的新生入学仪式上。而笔者更倾向于认为,这是演讲老师在尽量靠拢学生,想借助幽默的表达方式吸引学生注意力,让学生能够轻松地面对性教育这个话题。至于最终的效果如何,只能说见仁见智。   并且对于事件的判断,既要看呈现了什么,更要看引导了什么。从诸多ppt中抽出一两张来,自然是容易“望图生义”的,倘若有人再把“不要变态”截成“要变态”,岂不是更加“罪上加罪”了?事实上,演讲老师的ppt是连贯的,并且也运用了先抑后扬的手法,例如前面说你以为大学可以……,后面紧接着又发出反问进行指正。倘若只看抑的部分而不看扬的部分,自然也就容易产生歧义。整体来看,演讲的引导方向其实很明确,即大学生应该洁身自好、学会保护自己、保持积极向上。   前段时间,湖北牛首一中的李同学,在同样庄严的毕业典礼上,当众调侃学校是“牛马一中”,遭到学校校长指责。但其依旧得到了舆论的普遍支持,因为大家都明白李同学只是在表达上调皮了些,其本意依旧是引导学生感恩母校。而如今云南师范大学的演讲老师,同样也是如此。再者说,不管是李同学也好,还是云南师范大学的演讲老师也罢,他们之所以会惨遭“翻车”,恰恰在于他们为演讲多下了功夫,倘若他们只是照本宣科地念稿,自然就不会横生更多的是非。   应该看到,性教育本就是一件吃力不讨好的事情。老师教得好,所取得的成效通常是隐匿而不易察觉的,倘若教得不好,反倒会引起不必要的非议。在我国,性教育尚未成为一门硬性要求的课程,然而性教育却又是无法避开的人生课题,它涉及身体完整和身体自主,强调个人边界和自我保护,以及培养对他人身体尊重等诸多方面,其重要性不言而喻。为人师者,能够主动去做吃力不讨好的事情,是一种责任和担当的体现,而在创新表达形式的过程中出现偏差,也是正常的现象。   关于性教育的开展,究竟是含蓄点好还是直白点好,仍有待实践的不断检验。在某种意义上,云南师范大学开学典礼上的演讲,正是在不断寻找这个平衡点。哪怕一时出现了争议,也不要紧,反而有助于性教育的改进和完善。当然这也需要舆论多点理解,这样才能让社会形成正视性教育的环境。反之,舆论的“围追堵截”,则会挫伤性教育的积极性,让人们继续“谈性色变”。
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“上官汇”梳理发现,2007年至2012年,张祖林在担任昆明市市长的5年间,曾先后与市委书记仇和、张田欣“搭班子”。2007年底,仇和由江苏省副省长转任云南省委常委、昆明市委书记,后又于2011年升任云南省…
显然,如果进一步扩大研究生招生规模,很可能加剧考研“高考化”,很多本科毕业生会把攻读研究生作为自己的目标。 此外,在学术硕士和博士的培养中,受“唯学历”与“唯论文”评价的影响,不少高校以发表论文来考核评价学…
  烦请所有得知我去世消息的人,如果你们觉得不能理解我,请给予我基本的尊重,不要拿我借题发挥,像对江绪林一样,那种行为挺卑劣、愚昧的。我实在不想虚伪地以令人作呕的谦虚把自己“留与后人评说”——以我自己的解释为准就好了。   林嘉文: 最后的话   终于还是要离开。一走了之的念头曾在脑海里萌发过太多次,两年多来每一次对压抑、恐惧的感受都推动着我在脑海里沉淀下今日对生死的深思熟虑,让我自己不再会觉得自己的离开只是草率的轻生,让我可以以为我最终的离去不仅是感性地对抑郁、孤独的排解,也是种变相地对我理性思考之成果的表达。   未来对我太没有吸引力了。仅就世俗的生活而言,我能想象到我能努力到的一切,也早早认清了我永远不能超越的界限。太没意思了。更何况我精神上生活在别处,现实里就找不到能耐的下脚的地方。活着太苍白了,活着的言行让人感到厌烦,包括我自己的言行,我不屑活着。离世前唯一的担忧是我的遗体大概会很难看且任人摆布,周围的环境决定了人很难有个体面的活法,连小小的中学里也处处是浓厚的政治气息(举一小小例子,西中教学楼内教师办公室靠走廊的的门窗无不是人为地被用纸贴上或用柜子挡住,或者干脆办公室靠走廊一侧就没建窗户,而学生教室却可随时被人从窗户向里一览无余,这就是种显而易见的对等级氛围和身份权利差异的暗示,套用周振鹤先生的概念,可谓之校园政治地理学。可叹很多老师从没意识到过他们这种不自重,用寡鲜廉耻评价毫不过分,因为他们一面对自己享有的这种特权安之若素,另一方面却大量抱怨着中学老师社会地位、收入、学校里面领导的官僚化作风,却不反思自己),这样的社会风气里,容不下安乐死这样很个人主义的事的,因为总有人想榨取别人,自然不能放别人自由地生死。   烦请所有得知我去世消息的人,如果你们觉得不能理解我,请给予我基本的尊重,不要拿我借题发挥,像对江绪林一样,那种行为挺卑劣、愚昧的。我实在不想虚伪地以令人作呕的谦虚把自己“留与后人评说”——以我自己的解释为准就好了。更何况我相信那些芸芸大众里的旁观者,只会给出那种为我所不屑的轻薄、庸俗的解释。   你们知道吗,在这最后的时刻,在我给除刘雅雯外的每个人——包括我的亲人与学友——写下这些话的时候,内心竟然有种施舍般的悲悯。我想我应该坦白地告诉你们这一点,好让你们以对我的狂傲和自以为是的嘲笑,来减少点你们心里的恐惧。   遗嘱见下:   ……   3、希望我的父亲能知足,珍惜我的母亲,同时改掉自己家长制的脾气以及极差的饮食追求,认清自己实际的生活能力和状况。太爱出去跟别人骑自行车,其实是不够挂念妻子和家庭。不要再保持那种单身宅男才会有的饮食习惯了,不健康,且这种饮食习惯是对性格和责任心的投射,说明人活得浑浑噩噩。   4、希望我的母亲能振起精神来多抓抓工作,多去挣钱。这样若我父亲先离开,至少还可以维持生活。一个志在过小日子的人,精神也会很脆弱,要学会找些东西依靠。金钱是可以依靠的,另外还有志业也可以支撑人。   5、剩下两次心理咨询,建议我父母分别去找郑皓鹏谈一次。我的离开不需要、不应该追责任何人,尤其是郑皓鹏,否则就是在侮辱我。我连我对刘雅雯的爱恋都没对郑皓鹏坦白过,而且我的心理问题太形而上了,郑皓鹏似乎比较适合解决诱因比较具有现实性的心理问题。   6、感谢西北大学招生办刘春雷主任邀请我报考西北大学,很抱歉辜负他一片诚意。谢谢北京大学历史学系将我评为夏令营的优秀营员。谢谢邓小南老师的关照。   7、每次去李裕民老师家都能感受到平日很少能体会到的温馨和安稳感。我对不起李老师夫妇对我的关爱。   8、谢谢李范文老师一年多来对我的提携,答应给李老师整理《同音研究》的事也做不到了。恩情难报。   9、向我的“朋友”们致歉,抱歉我给过你们一些错觉,我曾自私地想让我尝试去适应与世界相处,努力过放下我自以为是的精神洁癖。但我天性敏感,总是善于从在貌似愉快的氛围中的发生的小小分歧里窥探出自己与别人的殊途,让你们为我这么一个于你们活下去无意义的人耽误了些许时光。   10、我要承认我对历史研究的日久生情。之前在媒体上抑或私下里,总冷冰冰地说历史研究只是渐渐随年岁长进而被我习惯的工作而已。但活到最后,对之还是曾有过牵挂。人活在世上,实在不该太把自己当回事,但只要人要赖活着,总得靠某种虚荣来营造出自我存在的价值感,无用的历史研究曾让我底气十足。虽然我的两本著作烂到算作草稿都不配,但我对我的学问有信心。我对古人的历史没什么兴趣,但每当我为活着感到疲惫、无趣时,对比之下,我总会自然地想去缩进历史研究的世界。但是即便是做研究,也并非能让我拥有尽善的生活感觉,因为有太多虚假的“研究”,还因为本质上少有其他人会对研究爱得纯粹。一个人喜欢追索,哪怕是对任意领域的,都会受到现实的阻挠和精神的压迫。问太多、想太多是种折磨,因为这样的情况下人会很难活得简单肤浅起来。好像说远了,其实仅就对做历史研究的想法而言,我只是想明白了心有天游,拘泥在一门学问之中,那样活着也是很庸碌的。   说放下也就放下了。   林嘉文   2016年2月23日...
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