有不少人经常跟风说：当今的中国人缺乏信仰，这是一个可怕和可悲的现象。
当朴素的老百姓对毛主席的崇拜上升到信仰时，有些人又害怕起来，大骂老百姓愚昧无知，被“洗脑”了。其实他们讲的所谓信仰，无非是西方的宗教信仰，这帮“叶公好龙”者，才是真正的愚昧无知。
当年为了能够重新“设计”，“个人崇拜”被写入某议进行彻底批判，进行完全否定。
对“个人崇拜”，要一分为二看问题为好。
不讲前因和后果，不讲动机和背景，上来就彻底否定，这是缺乏实事求是的态度。
对“个人崇拜”，要具体问题具体分析。
对毛主席他个人来讲，他不喜欢人民群众崇拜他，他希望人民群众站起来，做一个真正的人，一个有尊严和自强的人。
所以刚进京有人挂他的头像他很反对，但架不住他的战友和人民群众自发挂起来。
他在世时坚决反对人民币印上自己头像，要求印上工农为代表的头像。他也反对用自己的姓名作为某条街某个城市的名称，因为他一直认为人民才是真正的英雄。
但一个新的政权，需要一面旗帜，一个象征，以此组织人民团结起来一起奋斗。
新中国刚刚成立时，依然面临着内忧外患，有着各种各样的困难和挑战。所以毛主席有时对来自人民的崇拜热情，他认为这种热情不应打击，当然也要求控制一下热度。从毛主席时期的人民思想觉悟和劳动热情可以看出，这种对毛主席的崇拜其实已使我党我国直接受惠，能组织起人民抵御外敌和推动国家建设。
一位美国学者称：“毛泽东和他的思想在几十年中给人民以使命感。”
我认可这说法，毛主席时代，人民的公心更深，为了民族解放、国家统一、社会发展，都积极在各种艰难的环境中努力。
这说明了个人崇拜对新中国的积极意义。
有的人利用个人崇拜谋求私利，有的人用个人崇拜谋求长远有利的发展。
至于毛主席在晚年发动的那场实验，那次搞的“个人崇拜”是手段，不是目的，面对封建的强大惯性和资本的强大法权，他不得不违心做了一回“钟馗”，以便“打鬼”。
我认为毛主席的出发点没问题，很多策略也没问题，是执行有问题，更是被人利用有问题。毛主席明明强调要文斗不要武斗，是解决人民内部矛盾而不是敌我矛盾，是要深入灵魂批判。但偏偏有人搞暗谋，搞形左实右，搞武斗，对伟人，还让信息难以传进来和传出去。
也就是说，对毛主席的个人崇拜并没有完全发挥出来，“鬼”善于伪装，搞了破坏。
毛主席逝世后，为了推行新政策，于是要坚决破除对伟人的个人崇拜。
但从此人们由原来对伟人和英雄的崇拜，逐渐转移到对资本家、买办商人、演员网红的崇拜。对资本家，强大即正义；对商人，有钱即正义；对演员，美貌即正义。
逐渐出现尊崇丛林法则、崇洋媚外、拜金主义、精致利己主义、道德风气下降……
这是破除对伟人个人崇拜出现的结果。
风气变坏容易变好难呀。
几十年过去，出现新“三座大山”和新“四害”，一致竞争向钱看、为人民币服务、先富跑路，所以又逐渐出现毛泽东热。
当然也伴随出现批判舆论声，说崇拜毛主席在搞个人崇拜，是不学无术的“左棍”。
他们不明白或者不想明白，老百姓需要找自己的代言人，他们看到太多官僚口口声声说“以人民为中心”，商人口口声声说“以客户为中心”，公知口口声声说“为民发声”，但出现太多贪官、奸商和公蜘。底层又开始被精英们瞧不起和欺负，他们不相信那些说得比唱得好听的伪君子，而是相信毛主席。
因为毛主席做过太多为国为民的事，满门忠烈，无私奉献，敢于反抗一切压迫。
如今再出现毛泽东热，老百姓不仅出于对毛主席的崇敬感情，还在于毛主席的话集中反映老百姓的意愿和诉求，极富力量。
毛主席已是一个象征，一面旗帜，一种强大的思想和舆论武器，它代表着一切追求社会公平的人们，特别是底层百姓的价值取向和诉求。
这才是如今还有那么多人崇拜毛主席的主要原因。如果不去反思为何出现这种现象，不去考虑生产关系是否出现问题，而是批判别人盲目崇拜，那么这种批判的行为才是盲目，这不是解决问题的本质，只想着解决现象，甚至想用现象掩盖本质。
