当你批判不公时，他们却说你在藐视正义。

　　——题记

　　对于一些先生们说提倡阶级斗争与无产阶级革命的，就是在仇富，想搞破坏与不劳而获。我们如何看待仇富的，怎么说呢？马克思主义者是不仇富的，马克思主义者痛恨的是一切压迫剥削人民的人，而不是单纯的富裕者。自身劳动得来的正当财富，是应当受到保护的，我们尊重并承认这一点。阶级斗争不是贫富斗争。当初先辈们革命，革的是压迫剥削人民的反动统治阶级的命，而决不是有些人所认为的是因为仇富而要去抢东西才革命的。更不是有些人所说的是在搞破坏！

　　古往今来，人民反抗统治阶级的多得数不胜数。您难道说他们都是在“仇富”吗？或者说他们的“搞破坏”是出于心中的仇妒而非地主老爷把生的权利也夺了去。若人真的有先生所说的这样的特异性质的话，那我想这个世界也没什么可以被破坏的了。我想说，当人民被压迫与剥削到极致的时候，这种“搞破坏”的分子就不以先生们的意志为转移地产生并增多了。故而是注定要“搞破坏”与“仇富”的。倘先生还坚持以为此罪责出于“搞破坏”与其人，非压迫剥削与先生。我想先生应当有适合探讨人吃饭是否等于吃屎这一课题的大脑，万幸或许还能拿个博士学位。

　　当然有些先生们又要说了，现在已经冻饿不死了，如何还能不知足？我想这样的先生的思想，应当还停留在人类这一物种刚出山洞那会儿。认为东西是固定而不可变的，以至于不能理解人类已经进化的脱离猿猴了的道理。再或先生与牲畜一道只知吃喝，而冷落了大脑。这是犹未可知的。然而先生们的东西并非不可肯定，至少凭我浅薄认知，可肯定的就有三个。我们确实比原始人富裕得多，而先生们更比从前的奴隶主或皇帝是富裕的有更多油水了。除此二个可肯定外，还有便是先生们对待我们庶民的态度是出奇一致，这还是可以肯定的。除此之外，凭我浅薄认知是肯定不了什么了。因先生们富裕了不少，攫取的油水自然就比从前任何时候都多得多了。有多到咽不下去而流出的时候，万一能流到庶民手中一滴就能使其多数冻饿不死了，于庶民而言无疑是大喜讯。于先生而言，不仅完成了惠及大众的许诺，此本身也是件更大的喜讯。这表明能使唤的奴仆与能取乐的事是更多了。

　　可能是“教化”上的不足，庶民们仍还是不知足而有新要求的。不甘心就算了有的竟还想把自己当主人，真是可恶！例如有的吃饱穿暖后就总想要更好的，甚而有些觉得自己遭到了不公平。这就很不如先生们的意了，是要说我们真不知足的。但这可是难为我们了，我们多数是万分甘心且不敢有任何苛求的。但因我们难免要出现一些想“搞破坏”的人及罪责，这出于先生们压迫剥削的功绩，实在是难免的。我若于先生们而计，就实是可以理解这些了。

　　先生们要是不满这种现象，应当想的不是如何堵住人的嘴巴或捆锁住手脚，而是先把自己咽下去并吃进肚的油水多吐出点，分些给“破坏分子”们，以缓解一二。先生们可能疑惑，为何不是解决？因为小人愚见是没见过古时有哪个皇帝自己把自己缓解掉的，故而只要不公的源头还在，“仇富”而想“搞破坏”的终不会少。所以认为马克思主义者就是自己穷而去革命的，想不劳而获的。只能是自己的认识深刻得超乎人类这个物种了。

　　【后记】这篇文章说的一些马克思的东西，如阶级斗争与无产阶级革命。在先生们眼里，这些是要引为“教条”的。甚而整个马克思主义也是要引为“教条”的。在这些先生眼里这可都是不合时宜而要批判的东西，不合“安定”与“教化”的。可能跟“搞破坏”与“仇富”有血缘关系，故而要否定罢。这于先生们来说还是难免的。某为先生计，请在先生引为“教条”之前。至少需抖动嘴巴说上几句，以让人信服。而不能仅凭借先生的大脑就下论断了，这是难以“教化”大众的。当然我们也不能为难先生，大多先生是很难把穷论证成一个好事，把富论证成一个坏事的。这能力可是很稀有的，万一有先生论证出来，那可真要震惊天下了。当然现在也有先生尝试这样做，并有推广的迹象了。我是很期待的。